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  获奖信息(部分):  1991年1月被国务院学位委员会授予“做出突出贡献的博士学位获得者”称号;  1994年获北京师范大学优秀青年教师励耘奖一等奖;  曾获教育部人文社会科学优秀著作奖及北京市哲学社会科学优秀成果奖;  2000年入选教育部第三批“跨世纪优秀人才培养计划”;  2002年获校本科优秀教学奖及宝钢奖;  2004年被列为教育部“首批新世纪百千万人才工程国家级人选”;  2005年入选教育部“长江特聘学者”、北京市高等学校教学名师;2009年国家级“教学名师”。

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1982年、1984年、1988年先后于四川大学、北京大学和北京师范大学,获文学学士、硕士和博士学位。

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  论文(部分):  《艺术创造过程中的主体和客体》,《江汉论坛》1983年4期;  《审美体验与艺术》,《黑龙江艺术》1983年2期;  《中国书法的审美心理根源》,《书法研究》1983年3期;  《艺术的内在结构》,《文艺美学》第1辑,内蒙人民出版社1985年版;  《美学对象不是“审美关系”》,《江汉论坛》1985年3期;  《从信息观点看艺术》,《当代文艺思潮》1985年3期;  《从“诗言志”看中国诗的原始模式》,《文史知识》1986年1期;  《中西方对自然美的发现》,《江汉论坛》1985年6期;  《从自嘲到自虐》,《批评家》1986年3期;  《从人类活动的时间结构看美的本质》,《求是学刊》1986年1期;  《兴与酒神》,《北京师范大学学报》,1986年4期;  《本体反思与重建——人类学文艺学论纲》,《当代电影》1987年1期;  《走向感性的艺术》,《批评家》1987年2期;  《中国电影的本体错位》,《电影创作》1987年2期;  《语言作为“空地”》,《文学评论》1988年1期;  《体验与此在》,《北京师范大学学报》1988年第2期;  《体验与直觉》,《外国美学》第7辑,商务印书馆1988年版;  《体验与形式》《体验与生成》《体验与形式》,《文学评论》1988年3期;  《体验与彼在》,《东西方文化研究》5辑,河南人民出版社1988年版;  《原始意象与艺术体验》,《文艺争鸣》1988年5期;  《逃离深渊与乐在高峰》,《批评家》1988年2期;  《从酒神仪式到原始悲剧》,《美育》1988年5期。世界上任何一个民族都有属于自己的神话,它不仅是一种文化现象,还承载着一个民族久远的记忆。对于企业来说,政府的重要性主要体现在两个方面,一是政府态度,即对某一个文化产业是鼓励还是禁止,是开放还是限制等。这就要求我们,把当代中国人民创造历史的史诗般的实践转化为文艺的史诗性篇章。

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中国孝廉文化从汉代就开始了。

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“有趣”,指的是成果表达生动、逻辑清晰、行文酣畅、富有趣味。,从文艺发展的历史来看,文艺长河中的一道波澜壮阔的潮流就是主题性文艺创作。。对此,部编本中小学语文教材总主编、曾任北大中文系主任的温儒敏两次在微博上针对相关质疑公开回应,让此事备受关注。。

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